曲陽天竣雕塑品有限公司分享：園林雕塑中的形神關系
形與神是中國傳統美學的精髓，東方藝術歷來追求形神兼備，以形寫神，就是要求藝術形象外觀與內涵的統一。形是直觀的外在表達，神是形的內在體現。在園林藝術中，雕塑作品在內容上應更多地合乎中國人的美學傳統思想，在形式上應該是一種趨向，來于自然又高于自然的形式。南北朝時期的大畫家顧愷之就提出傳神寫照，正在阿堵中。認為繪畫中人物傳神的關鍵是眼睛。謝赫也在著名的理論文章《畫品》中提出了六法。其中第一法就是氣韻生動。五代山水畫大家荊浩說：凡數萬本，方如其真，就是指在充分的觀察后，才能把握對象的精神本質，在創作時才能有充分深刻的表現。不求表似實際上就是超出一般表面的形似，追求不似之似，把表現與畫家的感情性格相一致，強調藝術家自身修養，園林雕塑由于其裝飾特性的特點決定，更多突出形式與神韻，要求其藝術的外觀與內涵的統一，自然與環境的統一，在感受和欣賞外形的同時，領悟到大園林的神韻。大與小是一對統一體，以小見大，以大觀小，園林和雕塑互為表述，形神是直觀的外在表達，神是形的本質，神通過形給予展現。造型是為了傳神，只有傳神才能使形象充滿活力，富有個性，使形態多姿多彩。在形式上不論是寫實或抽象，實質上都是運用形式美的法則表達作品。這種傳達通過各種特征及個性，或直立挺拔，或茁壯厚重，或秀麗清奇，或奔放粗曠等等，外師造化，中得心源。
在日新月異發展的今天，在現代園林藝術中，雕塑有了更為廣闊的表現天地，手法形式也更為多樣了，有具象的，也有抽象的。由于園林工作者和藝術家的共同努力，在全國各地涌現了一批無論在規劃設計上，還是在雕塑創意上都結合得較好的園林雕塑佳作。如廣州越秀公園的《五羊》雕塑，老山羊高昂其頭，小山羊環繞四周，構圖上成穩定的三角狀，情趣盎然很好地表達出廣州城的歷史傳說。杭州玉泉公園的《蘇醒》也是一件成功之作，作者用喻意的手法塑造了一位春天少女，她手執銀杏側立于觀眾前，形式上用裝飾夸張手法，把少女塑造得極為豐滿，飄動，少女的長發和枝葉在風吹之下，仿佛有一種飄動之感，背景是植物園大片的樹木綠地，左右是開闊的草坪，觀眾遠遠望去，一位白衣少女在呼喚春天的到來。萬物蘇醒，百花盛開，把玉泉公園和植物園這個主題牢牢地歸到《蘇醒》這一標題上來。南京莫愁湖公園的《莫愁女》塑造在回廊池中的數片湖石之上，整個園林頓覺生色，塑像成了園中的重要景觀，也點出了莫愁湖的故事，使游人留連忘返。北京日壇公園內的《水上天鵝》雕塑，兩只天鵝和水面成45度角，向天空飛去，天鵝倒影水中，象天鵝欲離水時的一刻，極具強烈的動感和詩情畫意。
現代園林雕塑不論在內容還是形式上都豐富多彩的，除傳統的水泥、石雕之外，還有焊接雕塑，風動雕塑，激光雕塑等。但不足之處尚多，無論在主題、題材、形式上離今天的需要相距很大。如優秀的室外依附性雕塑極少，因而園林建筑物也就缺少一定程度上的精雕細刻的裝飾風味，在這方面古典園林是可供借鑒的。再如室內獨立性雕塑更是一片空白，這不可不說是藝術發展中的一個遺憾，相信隨著時間的推移這種空白會得到補償。人們喜歡好園林也喜歡好雕塑，都希望能看到更多更富有現代趣味的室內外有依附美和獨立美的雕塑作品來裝點人的生活環境。
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